初期ネーデルラント絵画を代表する画家ファン・エイク兄弟が15世紀初頭に制作し、現在もヘントのシント・バーフ大聖堂に安置されている多翼祭壇画＜ヘントの祭壇画＞について、その歴史的背景や新しい画法（油彩）等についてご講義いただきました。作品の銘文に刻まれた聖書の言葉から神学的メッセージを読み取り、聖堂に集う会衆の信仰を促すために描かれた作者の意図に思いを馳せました。
ルネサンスを代表するミケランジェロが若き日に制作し、現在サン・ピエトロ大聖堂内に安置されている＜ピエタ＞について詳しくご講義いただきました。
キリストの死を悼む図像＜ピエタ＞の制作に纏わる作者の意図を興味深く拝察させて頂きました。
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名作への旅 （全2回)
各回 大阪大学文学研究科教授 神戸女学院大学文学部非常勤講師 岡田 裕成氏
1回だけのご参加でも結構です。 |
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第1回 6月5日（月）
《サン・ピエトロのピエタ》 第2回 6月19日（月）
《ヘントの祭壇画》
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神戸女学院 めぐみ会館
受講料 各回 1,000円 学生無料 |
お問い合わせ・お申込みはめぐみ会事務局まで
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古典倶楽部 ～テーマに沿って高校の教科書を読み直す～(全６回） 源氏物語の名場面各回 13:30～15:00 元神戸女学院中高部非常勤講師 錦田 靖子氏
もう一度古典文学に親しんでみませんか？ お気軽にお申込みください。 |
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第5回 10月6日（金）巻十二『須磨』・巻十三『明石』 第6回 12月1日（金）巻三十四『若菜上』 第1回～第4回は2022年度開催済み |
神戸女学院 めぐみ会館 受講料 各回 1,000円 学生 無料 |
お問い合わせ・お申し込みはめぐみ会事務所まで
第４回は現代の教科書でも必ず取り上げられる 巻五「若紫」でした。
おこり病のまじないに北山の高僧を訪れた１８歳の源氏の君は、山桜が咲きほこり霞かかる 山深い草庵で、10歳くらいの美少女「若紫」の姿を垣間見ます。この少女は、源氏が恋い慕う 藤壺の女御に似ているのですが、それもその筈、藤壺と少女は、叔母と姪の間柄でした。
運命に導かれた二人の出会いのこの場面は、『源氏物語』という壮大な物語の入り口とも いえるとのこと。最後に皆で朗読し『源氏物語』の世界を楽しみました。
（今回のアートセミナーも錦田先生のご丁寧なご講義で、『源氏物語』を原文で堪能することができました。）
巻四「夕顔」では、17歳となった光源氏が、ようやく御所の外の世界を知り、初めて庶民の暮らしにふれる様子が細かく描かれています。
光源氏は乳母を五条に見舞った際、隣家の簾越しに垣間見た愛くるしい女性に、自分の素性を明かさずに歌を贈ります。この女性、夕顔は中流階級らしいおおらかでおっとりとした性格で、宮中の高貴な女性にはない素直な可愛いらしさがありました。すぐに恋に落ちた源氏は、夕顔を寂れた某院に連れ出しますが、その夜、枕元に現れた怪しげな女（もののけ）によって、夕顔は死に追いやられてしまいます。
このあと、源氏は幾多の女性と浮名を流すこととなりますが、切なく悲しい結末となった若き日の夕顔との恋は、一瞬ゆえに、光源氏にとって、永遠の思い出となります。
「夕顔」の巻には、「白き花」「白き衿」など白色の表現が散りばめられており、それがいっそう清楚ではかない夕顔のイメージを作り上げています。
（今回のアートセミナーも錦田先生のご丁寧なご講義で、『源氏物語』を原文で堪能することができました。）
第一回は、14世紀初頭、イタリアのパドヴァに建設された礼拝堂の内部に、ジョットが描いたフレスコ画が題材でした。父親の代から銀行業を営む富豪、エンリコ・スクロヴェーニが出資者です。当時のカトリック教会では高利貸しは大罪とされていた中、自身と一族の贖罪を願ってこの礼拝堂を建設したそうです。
聖書の数々の物語で構成される壁画の中から、特に「ラザロの復活」の場面を詳しく解説いただきました。立体感や臨場感豊かなジョットの絵画は、ルネサンス美術の先駆けともいえるそうです。
新しい造形表現を探求する芸術家と、イタリアの都市部に登場しはじめた富裕な市民との出会いによって作り上げられたのが、この礼拝堂とのことでした。
３年ぶりの対面での開催となった岡田先生のアートセミナーには、雨天にも関わらず定員近い受講者が集いました。カラー写真をふんだんに見せていただきながらのご講義に「実物を見たくなりました」「次回の申し込みもして帰ります」などのお声も聞こえました。
第2回は、ルネサンスの巨匠の一人、ラファエッロがヴァティカーノ（バチカン）宮殿の「署名の間」に描いたフレスコ画を取り上げて、ご講義いただきました。16世紀の初頭に教皇ユリウス2世が制作を委託した、教皇の居室群のひとつです。
プラトンとアリストテレスが中央に描かれた「アテナイの学堂」が特に有名なこの部屋には、４方の壁と天井の５面を使って「哲学」「神学」「法学」「詩学」の４つをテーマに、壮大な物語絵が描かれています。
同じ時期にミケランジェロが天井画を描いたシスティーナ礼拝堂には、「最後の審判」に代表される当時のキリスト教の世界観が描かれているのに対し、この「署名の間」は、歴史上の人物や古代の神々など、多くの異教徒の姿が描かれています。ルネサンスの思想、とりわけ新プラトン主義が目指した〈古代哲学とキリスト教神学の調和〉が、教皇の執務のよりどころとして描かれているとのご説明でした。
「源氏物語」は登場人物400人、原稿用紙にすると2300枚にも及ぶ大長編で、しかも文章は複雑です。文の途中で主語が変わることもあります。このため、錦田先生のご指導のもと、文中の会話に「」を付けたり、マーカーで重要な古語をチェックしたり、また敬語や文法に注意を払いながらじっくりと理解を深めて読み込みました。最後は全員で音読し、原文で源氏物語の世界を楽しむことができました。
第一回、巻一「桐壺」では、スタートにふさわしく、「光源氏の誕生」というテーマでご講義いただきました。
帝の寵愛を受けた桐壺更衣のこと、宮中での複雑な人間模様、その間に生まれた美しい皇子があえて臣籍降下して源氏の姓を賜る経緯などについて学びました。
第二回のテーマは "「桐壺」と 白居易 「長恨歌」" です。
桐壺の更衣を失くした桐壺帝の悲しみを記した場面では、白居易の「長恨歌」の中の「比翼の鳥」、「連理の枝」などを紫式部が模して書いたと思われる表現がいくつか見あたります。
これらから、当時、「源氏物語」の読者であった宮廷メンバーは必ず中唐の詩人 白居易の「長恨歌」を読み、教養として知っていたこと、また、紫式部自身、「長恨歌」のテーマ"純愛"から着想を得て、二重三重にイメージを膨らませたということが伺えます。
先生のご指導のもと、「長恨歌」を朗読してから「桐壺」を読みますと、まさしく、桐壺帝が、この玄宗皇帝と楊貴妃の悲恋物語とご自分の悲恋を重ねあわせて、桐壺の死をお嘆きになっていることが、より理解できました。
今回も「『源氏物語』は原文を読んでこそ楽しめるのですよ。」という錦田先生のお言葉どおりのご講義でした。
2021アートセミナー報告
古典俱楽部 ～テーマに沿って高校の教科書を読み直す～
前期「生きているものたち～動物～」
今年度は、緊急事態宣言のため、残念ながら前期第1回は中止となりました。
第2回 6月25日 犬 『徒然草』・『枕草子』
今では私たちの身近な存在である猫と犬。古典の世界では、猫は、上流階級が珍重する愛玩動物として描かれているのに対して、犬は、より古くから番犬として人々の身近な存在だったそうです。犬派にも猫派にも興味深いセミナーでした。
第3回 7月16日 猫 『更級日記』・『源氏物語』
亡くなった人の生まれ変わりや、帝の寵愛の対象、あるいは不義の恋愛の小道具として猫が登場する場面を読みました。『枕草子』からは、清少納言が苦手なもののひとつとして「猫の耳の中」を挙げている段も紹介いただきました。
後期 三つの物語
第４回 10月1日 「伊勢物語」
日本最古の歌物語で、在原業平がモデルではないかと言われる「男」の一代記。千年以上前の作品にもかかわらず、人々の感情に共感できました。また、鬼が登場する不可思議な物語は、政権争いに関連する事件が下敷にあると教わり、興味深く感じました。
第5回 11月5日 「大和物語」
10世紀中ごろから末にまとめられた歌物語から、今回は、三つの物語を読みました。「姨捨」では、山に捨てに行った老女を、どうしても心が晴れないため、また迎えに行きます。その他、身分違いの男女の物語も読み、人としての情や哀感を感じました。
第6回 12月3日 「平家物語」
今回は、「祇園精舎の鐘の声」で始まる有名な冒頭部分を、まずは出席者全員で音読。和漢混交文の、力強く美しい響きを楽しみました。「木曽の最期」と「忠度の都落ち」に描かれた武士たちの最期の様子に、鎌倉時代の価値観に思いを馳せました。
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